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六祖惠能与广东佛教
内容提要：
惠能大师以一介大字不识一个的山野卖柴樵夫而成为领众说法的中土禅宗六祖。他超人的领悟力可以媲美佛陀；他随机说法使很多人应之而破迷开悟；他提出“...他的佛学思想及他对广东佛教的影响浅探一二，以窥他在广东佛教中的重要地位。
关键词：六祖惠能、广东佛教、《坛经》
作者：广贤，广东尼众佛学院研究生
一、 惠能生平
六祖名惠能...
广贤法师
|五明研究|
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六祖惠能的和谐思想 徐文明 六祖惠能大师是中国佛教史上最具创造力的思想家，他将中印两国文化的精髓融为一体，独创了一个崭新的富有特色的佛教思想体系，其理论既有创造性，又特别具有超前性，每个时代都能...建设和谐世间做出了更大的贡献。 四、此宗本无诤，诤则失道义 禅宗特别重视无诤法门，以无诤为根本，六祖惠能也是如此。，他在《定慧一体品》中指出： 若心口俱善，内外一种，定慧即等。自悟修行，不在于诤...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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在中国佛教史上，惠能无疑是最为重要人物之一，在中国哲学史上，惠能的地位也非常重要，一个基本的原因是，在中国文化中，惠能做了承、立、传的工作，当然他不是以学者式的方式去做，而是以实践家的方式去实际...、思维方式的传统、文化心理的传统，从这个角度，吾人称惠能的禅宗是最具有中国化特色的；传，是惠能禅宗对於中国文化的影响，这种影响，包含了对於中国佛教自身的影响和对更广泛的中国文化的影响，包括哲学、艺术、...
董群
佛学论文|因明|五明
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惠能大师的年代与籍贯 演 慈 一、导 书 佛教自东漠明帚永平十年时（六七年）传入中国。经魏、晋、宋、齐、梁、陈六朝之翻译弘传，至隋、唐日益昌盛。由译传之佛学，演变而为疏注之佛学，继而...，慧可为二砠，慧可又传三祖僧璨，璨又传四祖道信，信传五祖弘忍。弘忍门下徒家甚多，其中以神秀、惠能最为著称，二人分化南北，称为南能北秀。但因弘忍曾亲付农法与惠能，令嗣祖位，为第六代租，故后人以惠能为禅宗...
演 慈
|佛学论文|因明|五明|
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六祖惠能:东方哲圣光耀岭南
来源:南方日报 本报讯 (记者／方正)在广东古代历史文化名人中，以思想建树而著称海内外的，首推禅宗六祖惠能。 惠能为唐代新州人(今云浮市新兴县)，后拜五祖弘忍为师，以一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”得密传衣钵，成为佛教禅宗六祖。并不识字的惠能以自己超人的智慧，将印度传入的佛教中国化、平民化、现世化，开创了极具中国...
不详
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惠能和他的佛教思想 李富华 惠能是我国唐代的著名和尚、中国禅宗的实际创始人。作为佛教思想家，他在中国思想史上有着特殊的影响。 关于惠能及禅宗史的研究，中外学者已不乏著作问世，但观点并不一致；关于惠能的一些问题，学者们的看法还分歧很大。这就使我们对惠能和他的佛教思想得不出——个清楚的概念。问题主要有这样几个：1．惠能生平中的几个年代。2．对《坛经》的看法。3．惠能的佛教思想到底是什么，它区别...
李富华
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六祖惠能大师禅宗思想浅谈 南华禅寺方丈 释传正 在广东古代历史文化名人中，以思想建树而著称海内外的，首推禅宗六祖惠能大师。 禅宗第六祖惠能，俗姓卢，先世河北范阳(今涿县)人，其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东)，唐贞观十二年(638)生惠能，遂为广东新州人。惠能幼年丧父，后移南海，家境贫困，靠卖柴养母。有一天，惠能在市中，闻客店有人诵《金刚经》，颇有领会，便问此经何处得来，客人告以从黄梅...
释传正
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惠能的中心思想（下） 演 慈 四 惠能得法偈的探讨 1、惠能偈与神秀偈之分析 惠能与神秀作偈呈心，而惠能独得五祖弘忍传付衣法。此为禅宗史话中极有名的千古趣谈。神秀是以博学多闻见称，而终不及不识文字的惠能，这是由於禅门不重博闻知见，只注重内心之觉悟。兹将此两偈略加分析，以察其涵蕴之法义。先看神秀偈：「身是菩提树。心如明镜台：时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」田从这首偈看来，神秀对禅宗所讲的心，...
演 慈
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敢于解放思想的惠能大师 释如禅 当前广东省提出“继续解放思想，坚持改革开放，努力争当实践科学发展观的排头兵”。岭南人向有敢为天下先的直觉，一千多年前的六祖惠能大师也是这样，他也是一个敢于解放思想的开拓者。六祖惠能大师在承接前代祖师的教法之下，创立了自己的思想体系，禅法理论，修行方法以及和谐人生，都做出了空前的贡献。正如方立天教授所云；“惠能的主张是世界佛教史上，尤其是中国佛教史的一次空前的大...
释如禅
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禅宗六祖惠能与佛教中国化
户华为
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这一著名偈语是唐代僧人惠能所作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张。凭借此偈，他接过五祖弘忍的衣钵，成为禅宗六祖，并以此精神掀起了一场佛教革新运动。惠能不仅融会不同佛教宗派，而且广泛吸纳中国文化的因子，儒道兼采，使外来佛教与中国传统文化密切结合、融为一体，形成具有中国特色的禅宗思想体系，...
户华为
|五明研究|
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